Chiesa di Faenza-Modigliana

LETTERA SULL’AZIONE CATTOLICA DIOCESANA

1 - A chi è indirizzata questa lettera

Nel preparare questa lettera, ho pensato anzitutto agli stessi aderenti dell’AC, che per primi devono essere convinti che la loro appartenenza alla Chiesa è impreziosita da questa associazione ecclesiale. 
La Dottrina sociale della Chiesa sottolinea il valore dell’associazionismo per le diverse realtà umane; esso infatti promuove la partecipazione, stimola l’attività, genera la solidarietà e ne trae tanti vantaggi. Per un’associazione ecclesiale tutto ciò è anche in qualche modo sacramento di comunione, nel senso che la manifesta e la costruisce, e così aiuta a vivere più autenticamente l’Eucaristia.
Questa lettera poi è rivolta a tutti i fedeli laici, perché conoscano la vera natura di questa realtà voluta dalla Chiesa fin dai tempi in cui ai fedeli laici la Gerarchia chiedeva collaborazione, e tanto più sollecitata oggi dopo che il Concilio ha sottolineato il ruolo proprio dei fedeli laici come attivi protagonisti della stessa missione della Chiesa, e anche perché i laici considerino concretamente la possibilità di aderirvi. 
Desidero poi che anche i Presbiteri la sentano indirizzata a se stessi, per conoscere sempre meglio la natura e la finalità dell’AC, e considerare il grande vantaggio pastorale della sua promozione.
Infine mi rivolgo ai Religiosi e alle persone consacrate nel mondo (molte delle quali hanno vissuto in passato nell’AC) perché sostengano questa associazione con la loro preghiera e simpatia.

2 – Perché una lettera in questo momento

L’occasione immediata della lettera è data dal rinnovamento che l’AC ha compiuto con l’approvazione del nuovo Statuto nazionale e successivamente dell’Atto normativo diocesano nel 2004; rinnovamento che ora chiede di essere attuato nella realtà associativa.
Nella nostra Diocesi poi è allo studio una impostazione della pastorale parrocchiale, mediante la proposta delle Unità Pastorali, che chiede un sincero coinvolgimento dei laici, corresponsabili secondo il loro specifico compito di animatori delle realtà temporali, oltre che della vita e della missione della Chiesa.
Inoltre oggi si vive nella ricerca dell’efficacia immediata, spesso effimera delle cose, mentre nella vita pastorale bisogna costruire la casa sulla roccia, con progetti proiettati nel futuro, attraverso la strada più lunga della formazione di personalità credenti robuste.
Per mettere a tema il rinnovamento della parrocchia, non si possono usare espedienti. Anche la nostra Chiesa diocesana intende puntare sulla parrocchia come via primaria per l’evangelizzazione della nostra terra, che passi attraverso la testimonianza di comunità di fede accoglienti e coraggiose. All’AC si chiede di essere l’anima di questo rinnovamento, perché  dal nuovo tessuto cristiano delle comunità ecclesiali possa venire rinnovato il servizio alla persona umana e alla società.

3 – Azione Cattolica, un dono per la nostra Chiesa

La presenza dell’Azione Cattolica è stata ed è un dono per la nostra Chiesa diocesana: pensiamo ai tanti cristiani che nelle file dell’associazione si sono formati e si formano, hanno maturato la loro vocazione (alla famiglia, al sacerdozio, alla vita religiosa e missionaria) e le loro scelte personali di vita, hanno animato le loro parrocchie, si sono impegnati nel servizio educativo, o si sono spesi, ai vari livelli della società civile, a servizio del bene comune.
Anche la nostra diocesi può fare nomi e cognomi di uomini e donne che in AC hanno formato la loro coscienza, hanno vissuto una misura alta della vita cristiana ordinaria, hanno tenuto assieme fede e vita, vangelo e impegno quotidiano, formazione e missione, amore alla Chiesa e presenza nel mondo.
Anche la nostra Diocesi può dire con i vescovi italiani: “Riconosciamo, che senza l’Azione Cattolica sarebbe stato impossibile in vari contesti tradurre a livello popolare le scelte maturate dall’Episcopato per l’attuazione delle indicazioni conciliari nella catechesi, nella liturgia e nella testimonianza della carità, come anche nella proposta di un modello di Chiesa caratterizzato dalla comunione e dallo slancio missionario” (Lettera del Consiglio Permanente CEI alla Presidenza Nazionale ACI, 10/03/2002, n. 1).

4 – Problemi e fatiche

Certamente anche da noi non mancano i problemi e le fatiche. In diverse parrocchie l’AC non c’è più da tanto tempo e non si sa nemmeno come proporla, come presentarla; in altre l’AC c’è solo sulla carta o è molto piccola e incompleta e la vita associativa fa fatica ad andare oltre al “tesseramento”; in altre, i soci di AC sono molto attivi ma non hanno nessun momento specifico di vita associativa e di formazione… Buttati con generosità nelle tante cose da fare, rischiano di perdere di vista l’identità; spesi nei tanti servizi parrocchiali, dimenticano la dimensione missionaria tipica invece della vocazione dei laici. Altre volte l’AC viene sentita come minaccia all’unità della comunità: siamo tutti battezzati…che bisogno c’è allora di un’associazione, che oltretutto dice di scegliere quello che è comune a tutti?
“Nel tempo ha perso vigore all’interno della comunità ecclesiale, e forse anche presso taluni ambiti della stessa associazione, la consapevolezza che l’Azione Cattolica è una «singolare forma di ministerialità laicale» (Paolo VI), da promuovere con convinzione” (Lettera del Consiglio Permanente CEI alla Presidenza Nazionale ACI, 10/03/2002, n. 1).

5 - Il rinnovamento dell’Azione Cattolica

In questi anni l’AC ha percorso un coraggioso cammino di rinnovamento. Un cammino segnato da tappe importanti come il rinnovamento dello Statuto e del Progetto Formativo, e un Atto normativo in cui l’associazione diocesana si è data un suo volto. 
Un cammino in cui l’AC ha rimesso a fuoco la sua identità conciliare, con le quattro note che la caratterizzano: a) il sentirsi dedicati a tutta la missione della Chiesa; b) la collaborazione con i pastori nella propria diocesi e parrocchia; c) l’unitarietà tra le varie età e settori; d) l’essere associazione di laici che vogliono aiutarsi a vivere la loro specifica vocazione e missione. 
L’identità conciliare dell’associazione, come pure la sua necessità per lo sviluppo della comunità cristiana, sono state più volte ribadite dal Magistero della Chiesa: “La Chiesa non può fare a meno dell'Azione Cattolica. La Chiesa ha bisogno di un gruppo di laici, che fedeli alla loro vocazione e stretti attorno ai legittimi Pastori, siano disposti a condividere, insieme con loro, la quotidiana fatica dell'evangelizzazione in ogni ambiente. Il legame diretto e organico dell'Azione Cattolica con la diocesi e con il suo Vescovo, l'assunzione della missione della Chiesa, il sentirsi "dedicati" alla propria Chiesa e alla globalità della sua missione; il far propri il cammino, le scelte pastorali, la spiritualità della Chiesa diocesana, tutto questo fa dell'Azione cattolica non un'aggregazione ecclesiale tra le altre, ma un dono di Dio e una risorsa per l'incremento della comunione ecclesiale.
La Chiesa ha bisogno dell'Azione Cattolica, perché ha bisogno di laici pronti a dedicare la loro esistenza all'apostolato e a stabilire, soprattutto con la Comunità diocesana, un legame che dia un'impronta profonda alla loro vita e al loro cammino spirituale. Ha bisogno di laici la cui esperienza manifesti, in maniera concreta e quotidiana, la grandezza e la gioia della vita cristiana; laici che sappiano vedere nel Battesimo la radice della loro dignità, nella Comunità cristiana la propria famiglia con cui condividere la fede, e nel Pastore il padre che guida e sostiene il cammino dei fratelli; laici che non riducano la fede a fatto privato, e non esitino a portare il fermento del Vangelo nel tessuto delle relazioni umane e nelle istituzioni, nel territorio e nei nuovi luoghi della globalizzazione, per costruire la civiltà dell'amore” (Giovanni Paolo II, messaggio all’assemblea nazionale AC 2002).

6 - Nella nostra Chiesa diocesana

Anche la nostra Chiesa diocesana ha tanto da guadagnare dalla presenza di un’AC viva, forte e bella. 
Ci guadagna una scuola di spiritualità laicale che può aiutare le nostre parrocchie ad essere case di preghiera, fontane del villaggio dove le persone possono trovare acqua per la loro sete e imparare a confrontare la vita col vangelo e a guardare  la vita da credenti.
Ci guadagna una proposta formativa articolata che accompagna tutta la vita: dai bambini agli adolescenti, ai giovani, alle famiglie, alla terza età.
Ci guadagna una scuola di responsabilità laicale, dove i laici non sono chiamati solo singolarmente per qualche iniziativa, ma insieme, con lo sguardo aperto a tutta la missione della Chiesa. E assieme si abituano a guardare la realtà, a progettare, a decidere.
Ci guadagna una realtà articolata che vive in parrocchia il suo servizio, ma guarda anche oltre la parrocchia e l’aiuta ad aprirsi, a collegarsi con parrocchie vicine, con altre realtà ecclesiali, e a sentire maggiormente la Diocesi e il comune riferimento al Vescovo, successore degli apostoli e pastore della Chiesa locale.
Ci guadagna una presenza laicale che può spingere la parrocchia ad essere più missionaria ed attenta a quelle frontiere che a volte raggiunge con fatica (famiglia, scuola, lavoro, cultura, malattia, tempo libero…), in cui i laici vivono e operano quotidianamente.

Per questi motivi “il vescovo propone l’Azione Cattolica a tutte le parrocchie della Diocesi come strumento appropriato per la formazione apostolica dei laici e come segno visibile della comunione ecclesiale nell’attività pastorale. Infatti, per la sua finalità e metodologia, essa può efficacemente contribuire all’educazione alla fede e suscitare corresponsabilità generosa e competente” (Diocesi di Faenza-Modigliana, Sinodo pastorale diocesano 1990-1995, n. 139).

7 - Una priorità: la formazione

Come passare dai documenti ad un autentico rinnovamento della vita associativa? Un’AC che si rinnova valorizza la sua ricca tradizione formativa; la ripensa nelle modalità e nei linguaggi; cerca di raggiungere le situazioni che sono più povere di annuncio del vangelo; mette a disposizione i suoi cammini, le sue iniziative, i suoi sussidi per allargare, diversificare e arricchire la proposta formativa e associativa delle parrocchie, soprattutto per quanto riguarda i ragazzi e i giovani.
Un’AC che si rinnova cura la formazione e il servizio dei suoi educatori e responsabili, perché vivano il loro impegno con competenza e gioia, come risposta ad una chiamata, come dono per la propria vita e occasione di crescita per la propria fede.

8 – Le tre consegne per il rinnovamento: contemplazione,  comunione,  missione

Papa Giovanni Paolo II a Loreto il 5 settembre 2004 ha lasciato all’AC tre consegne/testamento, che possono servire da orientamento per il cammino da percorrere:

a) Contemplazione: “Impegnatevi a camminare sulla strada della santità, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, unico maestro e salvatore di tutti” (Giovanni Paolo II all’AC. Loreto, 5 settembre 2004).

Un’AC che si rinnova cura una “vita interiore vera, fatta di piccoli gesti e di una fedeltà totale all'Eucaristia festiva, alla preghiera quotidiana, all'ascolto della Parola di Dio” (intervento del Vescovo all’assemblea del 10 ottobre 2004); “partecipa all’Eucaristia della comunità, non preferisce messe particolari e i suoi soci si impegnano perché la liturgia della comunità sia effettivamente partecipata da tutti” (relazione della presidente diocesana all’assemblea 2005); invita i suoi aderenti e tutta la comunità a trovarsi assieme attorno alla Parola di Dio, al vangelo della domenica, per comprenderlo, pregarlo, confrontarlo con la vita; offre a livello parrocchiale e diocesano occasioni qualificate di preghiera e spiritualità adatte alle singole fasce di età e condizioni della vita: ritiri, esercizi spirituali, settimane dello Spirito; incoraggia nei suoi soci l’accompagnamento spirituale e l’assunzione di una “regola di vita”; li aiuta e li prepara a vivere in modo più profondo l’adesione, come risposta al Signore che chiama a vivere il proprio Battesimo in questa “singolare forma di ministerialità laicale”.

b) Comunione: “Cercate di promuovere la spiritualità dell’unità con i pastori della Chiesa, con tutti i fratelli di fede e con le altre aggregazioni ecclesiali. Siate fermenti di dialogo con tutti gli uomini di buona volontà” (Giovanni Paolo II all’AC. Loreto, 5 settembre 2004).

- Comunione al suo interno. Un’associazione unitaria, con lo stile di una famiglia, in cui le diverse generazioni dialogano e condividono idee e progetti, in cui le relazioni sono importanti, può aiutare la parrocchia a diventare ancor di più casa e scuola di comunione fraterna e ospitale, a superare una certa frammentazione della pastorale, a ricordarsi che il punto di riferimento comune è Gesù Cristo, unico Salvatore, e al centro dell’operatività non stanno le iniziative ma le persone.
- Comunione con le altre aggregazioni ecclesiali, a livello parrocchiale e diocesano. La comunione è vissuta nella reciproca stima tra le diverse realtà, nel rispetto della varietà dei carismi, ma anche nella ricerca di un’effettiva sintonia nel quadro della pastorale diocesana; la comunione è realizzata nella collaborazione ad iniziative comuni, e nella partecipazione ai Consigli pastorali e alla Consulta delle aggregazioni laicali.
- Comunione col Vescovo e coi parroci. L’AC si sente dedicata alla propria Chiesa locale e alla propria parrocchia; è vicina al suo pastore con la stima, l’affetto, il dialogo; collabora con i Centri di pastorale ed è presente quando si tratta di studiare, di proporre, di realizzare progetti per la vita e la missione della Chiesa.

c) Missione: “Portate da laici il fermento del vangelo nelle case e nelle scuole, nei luoghi del lavoro e del tempo libero. Il vangelo è parola di speranza e di salvezza per il mondo” (Giovanni Paolo II all’AC. Loreto, 5 settembre 2004).

Una vita associativa di qualità è il dono migliore che l’AC può offrire ad una parrocchia che si ripensa in chiave missionaria e che vuole essere più estroversa e “sbilanciata” sulla Missione. 
Ogni associazione parrocchiale è chiamata a ridisegnarsi in questa prospettiva, diventando creativa, superando quella staticità nella quale talvolta si è chiusa una vita associativa senza obiettivi e senza sogni. Sono tante le frontiere della pastorale in cui l’associazione può essere presente con i suoi progetti e le sue iniziative: 
- Pensiamo alla famiglia, con i cammini per i fidanzati già collaudati nella nostra Diocesi da diversi anni, con i gruppi famiglia, con il sostegno alle giovani famiglie, con gli incontri e i cammini per i genitori che si possono affiancare all’iniziazione cristiana dei bambini e ai percorsi dell’ACR…
- Pensiamo alla difesa della vita, di ogni vita, dal concepimento alla sua conclusione naturale. Un campo che vede presente l’AC con iniziative e incontri a livello parrocchiale e diocesano e su cui occorrerà  tener viva l’attenzione.
- Pensiamo alla terza età, bisognosa anch’essa di formazione e capace di portare ancora tanti frutti in famiglia, in parrocchia, nella società: quanta parte, ad esempio, possono avere i nonni nella comunicazione della fede ai più piccoli; si dovrà vedere come valorizzare il maggior tempo a disposizione da dedicare agli altri, come aiutare le parrocchie a non dimenticarsi dei propri anziani, anche malati, e a valorizzare la loro preziosa testimonianza e preghiera. 
- Pensiamo al mondo giovanile, speranza e sfida per la Chiesa. “I luoghi della vita dei giovani - la scuola, l’Università, lo sport e il tempo libero – devono diventare luoghi sempre più abitati anche dall’AC… Un’Azione Cattolica che desidera ringiovanire la propria missione nel mondo non può che ripartire dai giovani e investire nel compito educativo” (dalla relazione della Presidente nazionale all’assemblea 2005).
- Pensiamo ai tanti aspetti della Dottrina Sociale della Chiesa che toccano da vicino la vita dei laici e che nelle nostre comunità sono abbastanza trascurati: il lavoro, l’uso dei beni, la cittadinanza, l’impegno sociale e politico, la giustizia e la pace, la cultura e la comunicazione… Sono temi che si affrontano poco, forse per paura di dividersi, e su cui l’AC può portare il suo contributo, aiutando i cristiani a incontrarsi, a studiare assieme, a confrontarsi con la parola di Dio e il magistero della Chiesa… A questo proposito, per favorire la presenza e la testimonianza dei cristiani, possono essere di grande aiuto i movimenti di ambiente di AC - il Movimento Studenti e il Movimento Lavoratori, da rilanciare - come pure la collaborazione con la FUCI.  

Su queste sfide sono quanto mai efficaci le parole che i vescovi rivolgevano all’ACI nel 2002:
“La conferma della fondamentale scelta per la missione e per l’evangelizzazione porta l’Azione Cattolica a misurarsi oggi con l’incredulità, con l’indifferenza, con la ricerca di quanti non si riconoscono esplicitamente o consapevolmente in una prospettiva cristiana, nonché con la diffusa estraneità nei confronti di un cammino ecclesiale. È a partire da queste situazioni che occorre elaborare proposte idonee a presentare le ragioni della fede in modo credibile e condivisibile, prestando attenzione alle domande e alle scelte delle persone che sono attorno a voi.
Nel dialogo con chi non crede sappiate attingere luce dal Vangelo, impegnandovi a testimoniarlo con la coerenza della vita di ogni giorno, facendovi prossimi a tutti, senza conformarvi alle logiche del mondo e ai suoi modelli culturali (cf. Rm 12,2). Ci aspettiamo che sappiate dire il Vangelo con le parole semplici della vita quotidiana, per imparare a parlare al cuore di ogni uomo.
Ci sembra questo il modo per comporre, in forma significativa, tensione missionaria e laicità, assumendo il progetto culturale della Chiesa italiana. In particolare, vi chiediamo di assumere il compito di declinare in forme diffuse e popolari tale progetto, aiutando i laici delle comunità parrocchiali a guardare e a giudicare da credenti le questioni impellenti del nostro tempo e a esprimere valutazioni ancorate a una visione cristiana dell’uomo e dei problemi che lo riguardano” (Lettera del Consiglio Permanente CEI alla Presidenza Nazionale AC, 10/03/2002, n. 2).

9 - I soggetti coinvolti

Ogni rinnovamento passa attraverso persone che si convertono, si lasciano coinvolgere e si appassionano. Il rinnovamento dell’Azione Cattolica in particolare ha bisogno del coinvolgimento non solo degli aderenti, ma di tutta la Chiesa. Se l’AC è un dono per la Chiesa, la Chiesa intera dovrà curare questo dono, tanto più che l’AC stessa ha scelto di camminare al passo della Chiesa, con tutto ciò che questo comporta nella condivisione delle fatiche e delle risorse.

a) Il servizio dei sacerdoti assistenti

“La storia dell’Azione Cattolica è segnata da uno straordinario legame spirituale, di amicizia e di collaborazione con il ministero presbiterale, legame inscritto nella natura stessa dell’associazione, dal quale presbiteri e laici insieme hanno ricevuto giovamento nella loro maturazione umana e cristiana” (Lettera del Consiglio Permanente CEI alla Presidenza Nazionale AC, 10/03/2002, n. 4).
Anche nella nostra Diocesi, dietro le associazioni parrocchiali più belle, che hanno dato tanto alla Chiesa e alla società, ci sono state figure di preti che hanno dato tanto all’AC, hanno proposto l’associazione, ne hanno accompagnato la vita spirituale e i momenti formativi, hanno curato relazioni di stima e amicizia, hanno promosso responsabilità… Per il bene della nostra Chiesa e delle nostre parrocchie, occorre che questo legame tra clero diocesano e laicato diocesano associato riprenda vigore.
Potranno essere utili momenti di incontro e aggiornamento a tutti i livelli – diocesano, vicariale, parrocchiale – in cui conoscere meglio l’associazione, la sua identità conciliare, i suoi cammini formativi, i suoi progetti. Come anche sarà auspicabile la partecipazione ai convegni nazionali che l’AC pensa ogni anno per assistenti diocesani e parrocchiali, e al campo riservato ai seminaristi teologi.
Anche la via della sperimentazione è da incoraggiare in questo tempo in cui c’è bisogno di nuova fantasia: alcuni preti potrebbero trovarsi assieme per lavorare su progetti di vita associativa bella e possibile nei vari settori.
Occorrerà anche ripensare al ruolo dei sacerdoti assistenti, un ruolo importante di vicinanza, condivisione, aiuto spirituale e comunione con tutta la Chiesa. Perché questo non rimanga sulla carta, tenendo conto della nuova articolazione della diocesi e della distribuzione del clero, bisognerà identificare in ogni Vicariato o Unità pastorale almeno un sacerdote che segua particolarmente l’AC.
“Ai seminaristi (e ai candidati al diaconato permanente) va chiesto di voler conoscere l’AC e di voler condividere qualche momento della sua vita, per disporsi a sostenerla e valorizzarla nel loro futuro ministero pastorale” (Lettera del Consiglio Permanente CEI alla Presidenza Nazionale AC, 10/03/2002, n. 4).

b) Centri diocesani di pastorale 

L’AC offre la sua collaborazione, come associazione, con gli Uffici e i Centri diocesani di pastorale, sia nella proposta che nella realizzazione delle varie iniziative ( cfr. Atto normativo diocesano, art.3); ogni ufficio e centro cerchi di avere, nella sua consulta o nella sua équipe, un rappresentante dell’associazione.

c) Le parrocchie

L’AC sceglie la parrocchia perché è la Chiesa di tutti, la Chiesa tra le case degli uomini; di conseguenza spetta anche alla parrocchia proporre e promuovere l’AC. Come? 
Indichiamo alcune modalità e attenzioni:
•	Si può provare, ad esempio in Consiglio pastorale, a conoscerla meglio: rimettere a fuoco l’identità dell’AC servirà a tutti per fare una bella riflessione sulla vocazione dei laici e sulla Chiesa secondo il Concilio. 
•	Nelle parrocchie in cui non c’è l’AC, la si potrà far conoscere attraverso momenti interparrocchiali con associazioni di parrocchie vicine, e la partecipazione ad iniziative diocesane.
•	Nelle parrocchie in cui l’AC è presente, occorrerà curare l’adesione; fare in modo che avvenga durante la Messa parrocchiale, davanti a tutta la comunità; prepararla con testimonianze, sussidi, predisposti dal centro diocesano.
•	Fare un progetto sulla propria associazione parrocchiale, da portare avanti per qualche anno con pazienza; affidare all’AC la cura di un aspetto della vita/missione della parrocchia. 
•	Investire in educatori e responsabili, anche a costo di sottrarli a tante altre cose, e di non chiedere loro altri servizi. L’associazione non può solo essere considerata una riserva di risorse umane, finché dura. Va curata in quanto tale, se si vuole che ci sia quando serve.
•	Per realizzare tali proposte i responsabili diocesani sono disponibili ad incontrare, ad ascoltare, a prestare il proprio aiuto per promuovere l’AC nelle parrocchie.

d) I catechisti 

Nella nostra diocesi l’AC ha contribuito molto al rinnovamento della catechesi e alla formazione dei catechisti. Pensiamo ai campi educatori degli anni ’70 e ’80, ai corsi per educatori che ha fatto nascere e alla collaborazione attuale con l’Ufficio catechistico e con la Pastorale familiare.
Anche per questo invitiamo catechisti ed educatori a guardare con attenzione alle iniziative, ai cammini formativi, agli strumenti che l’AC mette a disposizione, come pure alla stessa proposta associativa. 
Quella dell’A.C.I. è una proposta formativa continuata, distinta non per classi scolastiche, ma per fasce di età, è un legame associativo che tiene assieme ragazzi, genitori e nonni, e si avvale di una ricca sussidiazione che potrà essere di grande aiuto per l’opera educativa.
Invitiamo soprattutto a conoscere e sperimentare l’ACR, come vero itinerario differenziato di catechesi. Sarà certamente un valore aggiunto, uno stimolo a quel rinnovamento già in atto, ma sempre più necessario per una iniziazione cristiana che non si arresti al sacramento della Confermazione.
La proposta associativa interessa gli stessi giovani, per i quali il fare catechismo ai più piccoli dovrà essere un servizio vissuto all’interno di un proprio percorso formativo, per non sentirsi strumentalizzati e demotivati in breve tempo.

10 – Conclusione

In una lettera non si può dire tutto, e chissà quante cose anche importanti non sono state toccate. Con questa lettera il Vescovo desidera richiamare l’attenzione su una realtà pastorale (l’Azione Cattolica Diocesana) importante non solo per il passato, ma anche per il presente (è l’associazione laicale più diffusa in Diocesi), e per il futuro. 
L’AC prima ancora che per quello che fa, è importante per quello che è. Il futuro della Chiesa cattolica nella nostra terra (la “plantatio Ecclesiae”) passerà sempre più attraverso i molti cristiani laici corresponsabili (dai ministeri laicali, al diaconato permanente, all’Azione Cattolica) e ai sacerdoti diocesani, che saranno sempre necessari, anche se saranno pochi. Senza dimenticare tutte le altre risorse che nella Chiesa diffondono il Vangelo e conducono al Regno (dai Religiosi ai Movimenti laicali), e che vanno considerate doni preziosi.
Su quanti vorranno prendere in seria considerazione almeno alcune delle indicazioni di questa lettera, su tutti gli associati dell’Azione Cattolica che si stanno impegnando nelle loro comunità parrocchiali, sui presbiteri, diaconi, religiosi che vorranno condividere anche questa attenzione pastorale con il loro Vescovo e su tutto il santo Popolo di Dio pellegrino in Faenza-Modigliana invoco copiosa la benedizione del Signore.

Faenza,  6 agosto 2005, Festa della Trasfigurazione del Signore

									+ Claudio Stagni, vescovo